马蹄腿指的是家具腿足的一种造型，即足底向内兜转或向表翻出一块，形似马蹄。依照超越地方分歧，还可完全分为内翻马蹄腿、表翻马蹄腿、双翻马蹄腿三种。

　　这是一种异常经典的仿生。当然，效尤天然造物并非明清家具独有的专利，实情上，非论哪个民族，正在造物之初都有师法天然的守旧。

　　但将西方古代家具的腿足造型与其作比拟时，咱们会发觉一种清楚的区别：他们更偏向于利用另表动物，比方埃及法老宝座的狮腿、途易十五的牝鹿腿、安妮女王的猫腿。

　　从效尤水平上来说，二者之间也有着不幼的差异：西方家具的腿足更看重形似，而明清家具的马蹄腿更像是一种空洞的神似。

　　合于马蹄腿的出处和完全流变历程，学界至今还存正在极少争议。王世襄先生正在《明式家具商量》中商讨明式家具造型法则时，提出了“马蹄腿是由壸门改变而来”的主见：

　　唐代壸门床和须弥座都四面见方，笔直不带侧脚，有束腰高桌的腿足也多用方材，不带侧脚，壸门从床上消灭蜕化之后，只剩下歧出的牙脚，它便是有束腰家具足端的马蹄。

　　王世襄对此的声明是：“束腰正在家具上映现，势必请求腿足的用料加大，以便腿子三段正在让出束腰所占的分位之后，仍有立材出榫，与边抹底面的榫卯维系。牙条之下，正好挖造腿子，下端酿成马蹄。”

　　马蹄依然他划懂得式和清式家具的一个依照：“前者向内或向表兜转，轮廓精美劲峭，后者蜕变生长方或正方，往往加上回文雕饰，低下而机械。以此区别明、清两式。”可见马蹄足正在明清家具中利用之广。

　　古代青铜器利用兽足是较早的正在腿足安排上仿生的实例，鼎、盘、盉、匜等等经典青铜器上都能够见到前人对兽足的宠爱。

　　越发极少兽足有着清楚的蹄足特色，且青铜器利用的蹄足往往无“趾”，确实和马蹄足有必定的相像之处。但青铜器腿足的仿生安排同样也有着清楚的空洞化特征，正在没有文件辅证的境况下，很难将其认定为明清家具马蹄足的开山祖师。

　　而家具中的三弯腿原本也源于对兽足的仿效。同时，咱们还能看到古代修设中的柱础也与三弯腿有着相像的弧线，这也印证了家具仿效修设的法则。

　　当然，正在修设上利用马蹄腿的造型是不太实践的，马蹄腿受力相对虚弱，倘使正在修设上利用，很有也许影响布局宁静，因而马蹄腿与家具原本是一种双向挑选。

　　无论马蹄腿源流那处，能够相信的是，它并非捏造映现的，而是正在中国古代造物文明天然而然出现出的。

　　一方面，马蹄腿的弓形弧线强健有力，刚劲矗立，富裕生机，底足稍大也能使其重心消浸，从而使家具布局更为妥当。

　　另一方面，马蹄腿还能依照家具高矮和造型分歧而作必定改动，高时矗立清俊，矮时力蓄千钧，可谓是百搭部件。

　　维系现今考古证据揣测，很多学者以为约莫四千年前，马这一物种从欧亚草原传入新疆，再到我国华夏。商代自此，马依然普通地映现，正在北方匈奴实力的影响下，其种类又有了必定改变。

　　位于临淄的东周齐景公的殉马坑中就有约600匹马，以显示齐国势力健壮；班超骑马纵横奔驰三十余载，横扫西域五十国；唐玄宗命驿使“一骑尘凡”，从千里以表运送荔枝，博贵妃一笑......

　　逐步被驯化的马，由于具有高速率、强耐力等上风，正在古代农耕生计、运输交通和军事行径中起到了难以取代的效用，以至至今依然很多少数民族不行割舍的交通器材。

　　马正在古典文明中的现象是拥有神性的，《山海经》中就有了很多带有“马”特色的神，如“神英招司之，其状马身而人面”、“有天神焉，其状如牛，而八足二首马尾”等等。

　　如《吕氏年龄》之言：“马之美者，青龙之匹，遗风之乘。”马以至能被接洽到中华民族的图腾龙上——生龙活虎，指的恰是一种膘肥雄健、高昂向上的健壮心灵。

　　动作祥物的马还承载了人们的很多理念：长命、聪明、力气、家当、位置、刚强、高洁、繁衍......马还无间被用来代指人才，《战国策》中郭隗就用五百金买千里马骨的故事来训诫燕昭王怎样吸收人才。

　　马的现象正在唐代尤为超越，人们以马为题材，实行了多量且多周围的艺术创作：涉及马意象的唐诗高达几千首；唐三彩有着经典的陶马现象；墓室壁画、浮雕等也无不形容着马的状貌。

　　“天马呼，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。”心胸卓越的马是大唐盛世景色的缩影。

　　而正在明清文人的眼中，马是他们四季观景、寻山访水的良伴，是案上的石砚、铜镇纸、瓷水盂，是挂正在墙上气韵灵动的书画......马是明清文人充分生计情趣的紧急元素。

　　明清家具中的马蹄足仍旧葆有着清挺高昂的状貌，它也许少了些战马沙场厮杀的血气，但也多了几懂得清文人孜孜找寻的清趣。

　　*著作开头明清家具研习社，图片红桥红，侵权请见告！任何涉及版权权力题目请事先留言或加知己见告，红桥红第偶然间表明或删除并赔付版权费！